<h1>שו"ת הרא"ש — תשובות נוספות סימן י"ז</h1>
<h2>דף כב.</h2>
בסוף פ"ק דחולין הלכה דכמשפט ימצא גירסא אחת בספרים ואיני מבינה, וזה נוסחה, ביום מביום צוותו נפקא, סד"א ה"מ לחטאת העוף אבל לעולת העוף אימא לא קמ"ל. ואכתי מביום השמיני נפקא, אלא כדי נסבא, ע"כ. ואיני מבין היה ס"ד לחלק בין חטאת העוף לעולת העוף, אם לא שהייתי מחלק להקריבו, ואינו נראה כן מתוך התוספות. וגם הא דפריך ואכתי מביום השמיני נפקא, לא ידעתי פירושו. והגירסא הנכונה יראה כך, ביום מביום צוותו נפק', כדי נסבא. דגירסא שראית בספרים ה"מ לחטאת העוף אבל לעולת העוף אימא לא, אינה כלום, דהאי קרא דביום צוותו איירי בכל הקרבנות, וכן מוכח בכמה דוכתי' בזבחים [דף צ"ח ע"א] ובמנחות [דף פ"ג ע"א], ואף בבכור במעשר ובפסח דלא כתיב הכא דמקרבניהם נפק', וכ"ש בעולת העוף, דלעולה סתמא כתיב. והאי דגרסינן מביום השמיני נפקא, היינו דכתיב [ויקרא ט"ו כ"ט] ביום השמיני תקח לה שתי תורים.
